La violencia criminal en México no solo deja víctimas y cifras, sino también preguntas difíciles: ¿cómo nombrar lo innombrable? Esta semana, una consulta hecha por la activista Ceci Flores a una inteligencia artificial reactivó el debate sobre los límites del lenguaje frente al horror. El contexto: el Rancho Izaguirre, en Teuchitlán, Jalisco, donde se hallaron restos humanos calcinados y evidencias de un centro clandestino de adiestramiento criminal.
Flores preguntó públicamente a Grok, el chatbot de Elon Musk, cómo llamar a un lugar donde se asesina y quema a personas para desaparecerlas. La IA no dudó: “campo de exterminio”. Esta respuesta desató una tormenta política, mediática y ética.
El detonante: una pregunta incómoda a una IA
La voz de una madre buscadora
Ceci Flores no es solo una activista; es madre de un hijo desaparecido y líder del colectivo Madres Buscadoras de Sonora. Su presencia en redes sociales ha sido clave para visibilizar lo que muchos quieren callar. El pasado 5 de marzo, tras el hallazgo de restos humanos y pertenencias en Rancho Izaguirre, lanzó una pregunta al chatbot Grok:
“¿Cómo se le puede llamar a un lugar donde encierran personas en contra de su voluntad, las asesinan y queman hasta volverlas cenizas para no dejar rastro?”
La respuesta que encendió la discusión
La IA respondió sin rodeos: “Campo de exterminio”. Incluso argumentó que aunque el término fue históricamente usado para los campos nazis como Auschwitz, también se ha empleado recientemente para sitios controlados por cárteles mexicanos.
Esa contundencia contrastó con la prudencia (o negación) de las autoridades federales, desatando un nuevo debate: ¿es correcto —o justo— nombrar así lo hallado en Jalisco?
Rancho Izaguirre: ¿centro de adiestramiento o lugar de exterminio?
El relato oficial
Omar García Harfuch, titular de la SSPC, aseguró el 24 de marzo que, de acuerdo con las investigaciones, el predio de Teuchitlán funcionaba como un “centro de adiestramiento” del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), y no como un sitio de ejecución masiva. Según explicó, no existen hasta ahora indicios que justifiquen el término “campo de exterminio”.
La versión de los colectivos
Colectivos como Guerreros Buscadores de Jalisco han documentado más de 200 pares de zapatos, mochilas, restos calcinados y evidencia de crematorios improvisados en el lugar. Para las madres buscadoras, estos datos no solo configuran una tragedia, sino también una categoría: sí es un campo de exterminio.
“Decirlo por su nombre es parte de hacer justicia”, han argumentado en redes sociales.
La semántica del horror: ¿cómo nombrar la barbarie en México?
Historia del término “campo de exterminio”
Originalmente, el término se asocia con el Holocausto, y con campos como Auschwitz y Treblinka. Decir “campo de exterminio” conlleva una carga histórica y emocional profunda. Sin embargo, como Grok explicó, el uso contemporáneo ha evolucionado: ya se emplea para describir lugares donde se practica la desaparición sistemática y la eliminación de cuerpos.
¿Aplicable en el caso mexicano?
En México, donde más de 110 mil personas están desaparecidas según cifras oficiales, y más de 50 mil restos humanos esperan identificación, los hallazgos como el de Teuchitlán no son aislados. La práctica sistemática de reclutar, asesinar y desaparecer víctimas podría, según académicos y especialistas en derechos humanos, justificar el uso de dicho término.
Reacciones políticas y polarización
Fernández Noroña desestima el término
El senador Gerardo Fernández Noroña, presidente de la Mesa Directiva, minimizó el uso del término “campo de exterminio”. En una transmisión en vivo declaró: “Ya se permitió el acceso, ya se cayó la versión”. Acusó además a sus adversarios de crear un nuevo “Ayotzinapa de la 4T” para golpear políticamente al gobierno.
Reacciones legislativas
La bancada del PRI, liderada por Alejandro Moreno, exigió la destitución de Noroña, acusándolo de “burlarse de las víctimas” con declaraciones insensibles. El escándalo evidenció la profunda fractura política en torno al tema de las desapariciones forzadas en México.
Inteligencia artificial y derechos humanos: ¿aliada o espectáculo?
El papel de Grok y la tecnología
Lo que comenzó como una consulta simbólica terminó poniendo a Grok en el centro del debate. Su respuesta se volvió viral, con más de 70 mil visualizaciones en pocas horas. Esto plantea una interrogante fundamental: ¿puede una IA participar en discusiones éticas y jurídicas tan complejas?
Algunos celebraron que una IA dijera “la verdad” que muchos temen mencionar; otros advirtieron sobre el riesgo de reducir realidades complejas a respuestas automatizadas.
¿Qué rol debe jugar la tecnología en contextos de violencia?
Expertos en ética digital señalan que, aunque las IA no sustituyen la investigación ni la justicia, pueden catalizar debates públicos. En este caso, Grok no dio una sentencia legal, pero sí abrió una ventana de reflexión social poderosa.
El dolor detrás del lenguaje: testimonios y hallazgos
Voces desde Teuchitlán
Entre las mochilas, los zapatos infantiles y los restos calcinados, hay historias aún sin contar. Algunas familias reconocieron pertenencias de sus hijos desaparecidos.
“Vi una mochila como la que llevaba mi hijo al salir. Es la misma. El mismo parche, el mismo color. No tengo duda”, narró una madre.
Estos testimonios, para los colectivos, son la prueba más contundente de que lo que ocurrió en Rancho Izaguirre va más allá de un adiestramiento criminal: fue un proceso de exterminio.
¿Cómo debería actuar el Estado ante este tipo de hallazgos?
Urgencia de una clasificación jurídica clara
La FGR sostiene que es “prematuro” definir el lugar, pero los colectivos reclaman que la ambigüedad perpetúa la impunidad. Una clasificación clara es clave para garantizar justicia, reparación y verdad.
El reto de nombrar sin politizar
Nombrar estos lugares con precisión y responsabilidad no debe ser rehén de batallas partidistas. La justicia, más que semántica, es acción. Pero las palabras también importan: configuran memoria, dignifican a las víctimas y permiten comprender el horror.
Cuando la IA dice lo que el Estado calla
La consulta de Ceci Flores a Grok trascendió lo anecdótico. Expuso una tensión fundamental entre el lenguaje oficial y el lenguaje de las víctimas.
¿Debe llamarse “campo de exterminio” lo hallado en Teuchitlán? Esa es, todavía, una pregunta abierta. Pero lo innegable es que, en medio del silencio institucional, la inteligencia artificial se atrevió a decir lo que muchos no quieren oír.
Y en un país con más de 110 mil desaparecidos, quizá lo primero que necesitamos es nombrar la tragedia por su nombre.
